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2019-02-17 13:36 来源:网易新闻

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  规定各级政府及其相关职能部门、与城市管理有关的企事业单位已有的信息化系统和网络,应当按照全市统一的规划、技术规范要求实现与数字化城市管理信息系统的互联互通和信息资源共享,以达到整合资源、降低成本、发挥功能、提高效率的目的。时至2016年,再次就良渚遗址申遗问题作出批示,“良渚遗址是实证中华5000多年文明史的圣地!”他对良渚文化遗产保护的重视程度由此可见一斑。

  

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道德是经济发展不可或缺的支撑力量
2019-02-17 23:07 来源:光明日报 作者:王小锡 字号

内容摘要:经济与道德并非风马牛不相及,两者有着十分密切的关系。

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  经济与道德并非风马牛不相及,两者有着十分密切的关系。近年来在经济领域出现的食品问题、医药问题、工程问题等都说明,发展经济不能忽视道德的作用,一旦道德出现问题,经济的发展将会受到严重影响,甚至会形成灾难性的后果。有人担心,用道德去支撑经济发展,甚至让道德帮助赚钱,是将道德工具化甚至亵渎了道德。其实不然,道德的存在意义就在于促进人的全面发展和人际和谐,进而促进经济社会的进步。离开了具体的包括精神文明建设在内的经济社会发展效果,谈道德的觉悟等都只能是空谈。

  经济一定是内含道德的经济

  古今中外的学者对经济的理解和把握可谓是观点纷呈,但是,不管从哪个角度理解经济,他们都不同程度地认同,经济不只是投入、产出、效益等纯物质和物质活动的现象和概念,人的主观因素客观上是不可忽视的经济要素。事实上,经济是人的经济,是人际关系之经济,经济活动一定内含着作为经济人的应该和人际利益交往活动的应该,离开了人、人际关系之应该的认识和把握,就难以真正认识经济。即在本体论意义上,经济一定内含着道德,经济与道德共生共存。换句话说,没有道德视角,经济是不可能被正确地认识和把握的,同样,没有道德理念和道德手段,经济建设也将是不完善的甚至是畸形且没有生命力的。畸形经济一定是忽视道德甚或道德缺失的经济。

  马克思在撰写鸿篇巨制《资本论》的过程中,从资本主义条件下的商品切入展开研究,而这些商品在马克思的眼中不只是货架上琳琅满目的用来买卖的劳动产品,他通过对资本主义条件下的商品内在特质和矛盾的分析,揭示出了商品内部的两个对立的经济主体即工人阶级和资产阶级及其不可调和的矛盾,进而由此展开对资本主义矛盾运动的探索和揭示,提出了“异化劳动”理论和资本主义必然会被社会主义所代替的科学论断。这是经典的阶级分析法,也是阶级道德分析方法。这就是说,唯有弄清楚资本主义经济条件下的阶级、阶级关系乃至阶级利益关系中的应该与不应该,才有可能更深入地剖析资本主义的剥削与被剥削的商品经济的本质和资本主义发展的基本规律。这说明,经济现象均可以进行道德评价,有经济必有道德问题存在着,要真正认识和把握一定社会的经济和经济现象,道德视角不可或缺。同时也说明,道德能以其特有角度揭示经济活动的本质,道德是一定经济制度或一定经济力量兴盛的重要推动力量。

  道德乃经济发展的特殊力量

  经济发展速度决定于生产力的发展水平,大凡有先进的生产力一定有快速发展的经济。然而,生产力的发展水平又取决于劳动工具的不断改进与发展,换句话说,劳动工具的先进程度是生产力发展水平的重要标志,先进的劳动工具是促进生产力发展的重要推动力量。不过,历史唯物主义认为,“生产力当然始终是有用的具体的劳动的生产力”,而有用的具体的劳动的生产力由“物质生产力和精神生产力”构成,而没有人及其观念导向作为“精神生产力”或“主观生产力”,生产力将是“死的生产力”,不能成为社会生产力。

  马克思说过,机器是“死的生产力”,只有通过作为“主观生产力”的人去激活作为“死的生产力”的机器,社会生产力才得以形成。而道德是“精神生产力”或“主观生产力”的基础和核心内容。这是因为,生产力的核心要素是劳动者,而劳动者的道德觉悟直接影响他们的劳动价值观和劳动态度,最终直接决定劳动成果和生产力水平。至于生产力中的劳动工具要素和劳动对象要素,在其体现生产力水平的过程中同样离不开道德。劳动工具的认识、改造、利用和发展,离不开人对事物发展规律的认识和适时地对劳动工具的改造和更新,抱残守缺、不愿创新的劳动主体是无法主动更新劳动工具并不断提升劳动工具水平的。同样,就劳动对象来说,并不是劳动对象的资源越丰富就意味着生产力水平越高。是否在创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的理念下对劳动对象进行生态性开发和利用,即是否在作用劳动对象时既考虑到当代人的利益又考虑到后代人的利益,不仅直接影响当下的生产力水平,而且影响生产力水平的未来持续提高问题。一味地考虑当前或当代人的利益,忽视甚至破坏了后代人的利益,这在一定意义上是在破坏生产力水平、影响生产力的发展。所以说,道德也是生产力。

  资本的理性、科学运动及其价值增值需要道德

  经济发展中资本理性、科学运动的一个直接目的是价值增值,而作为物质和精神资本的价值增值不能没有道德要素。资本总是在企业经营的全过程中运作并实现增值,因此,我们需要认识到三个方面。

  一是好产品决定于“道德含量”。企业要获得更多利润,产品质量是关键,它决定了产品的市场占有率和销售速度,进而影响企业利润的实现及其增长,并直接影响经济发展速度。通常企业的产品设计和产品质量受制于科学技术、社会文化和道德等因素,其中道德决定产品的价值指向和人性化程度等,这是产品质量的灵魂。忽视甚至排斥人性关怀等道德要素,产品的技术含量再高也不会受到用户的欢迎,因为这样的产品往往实用度和耐用度低。

  二是产品成本决定于劳动者的道德觉悟。企业要获得更多利润和效益,缩短单位产品的劳动时间、降低成本是关键,这其中,道德同样起着独特的重要作用。在企业的产品制造过程中,谁缩短了单位产品的个别劳动时间,即单位产品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间,谁就降低了单位产品成本。这需要企业营造和谐的氛围,进而可以因和谐协作精神而减少无谓的摩擦消耗和时间的浪费,有效缩短单位产品的个别劳动时间,增强企业产品的市场竞争力。

  三是提高市场信誉度决定于道德经营。企业的社会信誉度是企业不断扩大市场占有率并获取更多利润的源泉。然而,企业的信誉度的提升要靠提升道德水平。一个不讲道德的企业是注定要失败的。尤其是在互联网时代的今天,道德显得尤为重要,因为,今天的资本理性、科学运作已不只是实物资本和货币资本的专利,道德也不仅仅体现在实物资本和货币资本的精神要素或精神作用上,互联网把现实世界生产和销售中的各种利益关系“电子化”或“虚拟化”,互联网经济或物联网经济,以至于智能经济,改变着人际关系和人际利益关系的生存和发展模式,使得信誉、公正、平等、理性等道德要求成为利益和利润多寡的重要原因。在互联网和物联网时代,道德作为资本要素的重要性更加凸显。可以说,不讲道德就不要想赚钱,要赚钱就必须讲道德,社会将毫不留情地随时葬送任何道德缺失的企业。这也说明,道德也是资本。当然,说道德是一种资本,并不是要从道德上来粉饰资本、美化资本,甚或使道德沦为资本增值的伪善工具,而是强调道德可以而且应该为获得更多效益和利润发挥其独特的作用。而且,事实上,道德一方面可以成为资本的盈利手段,另一方面却是对资本作“内在评判”。前者是强调在正当意义上获取更多的利润,后者是指资本在追逐利润的同时,也在客观上提升了人类的物质生活和精神生活,而这些反过来又会内在地成为约束资本负面效应的力量,也即对资本的“内在评判”。

  企业家道德是企业发展的精神引领

  经济发展在很大程度上要依靠企业的发展,而企业的发展又在很大程度上依赖于企业家的综合素质,尤其是企业家的道德素质。大凡发展顺利的成功企业,都有一位身上“流淌着道德的血液”的有头脑有境界的企业家。

  第一,爱国情怀是企业家办好企业之本。办企业、赚利润为的是富国强国,国家强大了,人民可以安居乐业,可以享受尊严、实现“乐活”。进而,企业的发展更有保障,企业的前途更加光明。

  第二,担当社会道德责任是企业家办好企业之根。企业发展就是为了获得更好的效益,然而,企业家坚持从产品设计、生产、销售到服务的全过程对社会和用户负责,是企业获得社会赞誉和顾客高回头率的重要依据。一个没有责任心甚至坑害社会和顾客的所谓企业家,其行为只会把企业引向死胡同。

  第三,人本管理是企业家办好企业之源。企业要获得更多利润,靠的是企业员工的忠诚和努力,这就需要企业家拿出同样的“道德努力”。一方面,要坚持人格平等,企业家首先应该从尊重员工入手,在努力为员工服务的同时,广泛征求员工意见,变“管理全员”为“全员管理”,即企业家的管理目标、管理内容、管理方法和手段是全员集体智慧的结晶,企业实际是在全体员工的思想观念引导下运作。同时要让企业员工有尊严地工作和生活,进而把企业当作自己的家,并全身心地投入到企业发展的工作中去。另一方面,要坚持利益公平,应不断增强员工的获得感、幸福感、安全感,使员工认真地投入工作,不断增强企业发展活力。再一方面,要身体力行,以身作则,作为企业领导,一言一行要体现崇高的道德境界,要求企业员工做到的,自己率先做到,关键时刻、艰难时刻甚至危险时刻,企业家应该冲在前面,以实际行动有效带领企业员工紧跟经济发展大势,实现物质、精神和社会、企业、个人的双赢或多赢。

 

  (作者系三江学院副校长、南京师范大学教授)

作者简介

姓名:王小锡 工作单位:

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